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¿Es permitido a las mujeres mientras estan en su periodo mensual recitar o leer el Cor谩n?
¿Las mujeres que menstr煤an pueden tocar y leer el Cor谩n? ¿Se les permite tocar un Cor谩n sin wudhu? Por favor, explique con referencia a Hadith.
El Cor谩n dice: "Que 茅ste es el Cor谩n Sagrado, Cuyo original se encuentra en un libro custodiado [la Tabla Protegida], Y s贸lo pueden tocarlo los purificados."
(Sura Al-Waqi'a, 56: 77-80)
El "Kitabim Maknoon" [la Tabla Protegida] mencionada en el verso anteriormente, no se refiere al santo Cor谩n en forma de libros, lo que tenemos en la palabra Mutahhareen simplemente no se refiere a la limpieza del cuerpo.
"Kitabim Maknoon" significa un libro bien guardado o un libro protegido. Esta palabra se refiere a Lauh-e-Mahfooz en el cielo, que tambi茅n se menciona en el siguiente verso "Por cierto este es un Cor谩n Glorioso (inscrito) en una Tabla Protegida!" (Sura Al-Buruj, 85:21 y 22)
"Mutahhareen" no se refiere a la simple limpieza del cuerpo, sino tambi茅n se refiere a aquellos que no tienen ninguna suciedad o impureza como el pecado y el mal, refiri茅ndose as铆 a los 谩ngeles. De acuerdo con el comentario de Tabari, "Mutahhareen" significa los 谩ngeles.
馃憠De acuerdo con Ibn Hazam, que ha discutido el tema en detalle:
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No hay pre-requisitos o condiciones para tocar el Cor谩n.
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Aunque todos los eruditos de las diferentes escuelas de pensamiento est谩n de acuerdo sobre sin ninguna diferencia de opini贸n de que es preferible estar en wudhu antes de tocar el Cor谩n. Sin embargo, de acuerdo con Ibne Hazam:
No hay un solo verso del Cor谩n o un aut茅ntico hadiz que diga que estar en wudhu es obligatorio.
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Ibne Abbas, Sho'bi, Zahhaq, Zaid bin Ali, Muayyid Billaah, Dawud, Ibne Hazam y Hammad bin Sulaiman son de la opini贸n de que el Cor谩n puede ser tocado sin realizar wudhu.
Ibne Abbas, Sho'bi, Zahhaq, Zaid bin Ali, Muayyid Billaah, Dawud, Ibne Hazam y Hammad bin Sulaiman son de la opini贸n de que el Cor谩n puede ser tocado sin realizar wudhu.
(Fiqh-us-Sunnah, Como Saiyid Sabiq, 1.52)
En cuanto al hadiz de Muwatta Malik que a menudo es citado por algunos eruditos para respaldar sus afirmaciones de que uno debe tener en wudhu antes de tocar el Cor谩n, esta narraci贸n hadiz adem谩s de ser Mursal, tiene la palabra 谩rabe Taahirun en ella, que de acuerdo con Ibne K谩zir, Samajshari y otros, no significa necesariamente estar con wudhu sino que simplemente significa "puro", es decir, uno no deber铆a estar en la impureza ritual o en menstruaci贸n.
Los estudiosos de diferentes escuelas de pensamiento difieren en la cuesti贸n de si uno debe estar obligatoriamente en estado de wudhu mientras se toca el Cor谩n.
De acuerdo con la escuela Hanafi de pensamiento, no se puede tocar el Cor谩n sin wudhu, pero si se utiliza un trozo de tela entonces se puede tocar. Algunos estudiosos Hanafi insisten en que la cubierta del Cor谩n mismo sirve como hoja de cobertura o tela, mientras que los otros creen que uno puede tocar el Cor谩n pero no el texto 谩rabe en el Cor谩n.
Entre los estudiosos Shafi, algunos dicen que no se puede tocar el Cor谩n sin wudhu, a pesar de cubrirse. Maliki tambi茅n afirman lo mismo. Sin embargo, permiten tocar el Cor谩n sin wudhu para los estudiantes y profesores del Cor谩n.
Es permisible para la mujer que est谩 menstruando recitar el Cor谩n, pero sin tocarlo. Del mismo modo, se puede muy bien recitar las partes del Cor谩n que recita con regularidad, o incluso los hadices del profeta (sas). Sin embargo, ella no debe tocar el Cor谩n con sus manos. (De acuerdo a la escuela Shafi asi como Maliki)
Ibne Majah narra un hadiz de Abdullah Ibne Umar (R. A.) que un hombre en estado de impureza ritual y una mujer menstruando no deben recitar el Cor谩n, pero este hadiz es d茅bil.
Allama Ibne Hajr y Allama Ibn Mulaqqin anotaron el hadiz como d茅bil en sus libros de At-Talkheesal Habeer, vol. 1, pg. no. 138, N 潞. 183 y Khulasatul Badrul Munir, vol. 1, pg. no. 60, N 潞. 170, respectivamente.
Sin embargo, si una mujer est谩 menstruando, o una mujer con la impureza despu茅s del parto, desea leer el Cor谩n, entonces se puede usar un poco de tela mientras se toca el Cor谩n para que sus manos no tiengan contacto directo con el Cor谩n .
De acuerdo con la escuela de pensamiento Maliki, mientras que hace hifz (memorizaci贸n) del Cor谩n, un hombre a pesar de estar en la impureza ritual o una mujer en su menstruaci贸n pueden tocar el Cor谩n para que no se olviden de las porciones del Cor谩n que han memorizado.
Y Allah sabe m谩s.
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